两名清华大学应届毕业生于7月7日在校内裸奔的照片日前被传至网上，并引起网友关注。对此，其中一名裸奔的男生表示，裸奔是为了增加清华的“人文气息”。(7月17日《京华时报》)

毕业裸奔、清华大学、网上照片……这些个关键词凑在一起，真可谓想让新闻报道不成为关注热点也难了。事实确也如此，网易转载之后，才过中午12点，网友的跟帖议论已超2000条大关。网络时代，再超强的新闻关注都属正常。但透过那些四方云集的纷纭众说，我也忍不住想表达自己的一家之言：“毕业裸奔”不等于“清华裸奔”。

大概缘于参与裸奔的一名大学生声称此举意在为清华的“人文气息”加分，网络之上，帖议之中，有许多看客不假思索地便从大学生的“毕业裸奔”，想到了“清华裸奔”。于是，诸如心灵的污染啊、教育的失败啊、清华的“光荣”啊等等的措辞，都一哄而起地加注于对新闻事件的评判里。给人的感觉就是，好象大学生自以为是在校园的“毕业裸奔”并没什么，倒是清华大学理应成为一切批评与指责的“集中回收”对象了。

什么叫人文气息，什么叫个性创造？显然不是“毕业裸奔”的大学生自说自话搬出国外几个例子所能阐释和说明的。说到培植世界一流大学的宽容与包容精神，恐怕也不只是任凭大学生在校园的“毕业裸奔”那么简单吧。我倒以为，现在许多场合里动不动就“裸奔”的俗套展示，或许也影响了某些大学生的思维与观念。那么，他们愿意在毕业之时裸奔一把，未必不能看作是一种减压和兴奋的表露。然而，当他们肆无忌惮地把这出“闹剧”的表演舞台，放到了培育过自己的校园之内，那就只能证明这些“裸奔毕业生”自身的漠视人文、放纵个性和滥用宽容了！“裸奔”是一种姿态，赤裸，直接；“裸奔”也是一种途径，另类，快捷。就像在国外的足球场上，经常会出现赤裸者手持标语，或在身上涂写宣传口号，来吸引公众眼球的现象。清华这两名裸奔的学生，理由也是冠冕堂皇———裸奔是为了让清华更具人文、个性与包容。

如此宏大的教育使命，现在就这样与裸奔紧紧捆绑在一起了。本来，我们求解清华能否迅速走向包容，能否充满人文气息，肯定会将视角置于中国传统文化的背景下，置于当前高等教育体制的语境下的。那么，“裸奔”这两个字，现在又如何成为文化传统与教育体制的合理解注呢？

对此，清华裸奔的学生没有给出理性的，符合逻辑的解释。他们只是强调，哈佛每个学期都有裸奔节的。对于哈佛，我只知道哈佛是世界上有名的大学，那里是不是很人文，很包容，我没去过，一点也不了解；即便哈佛就是很人文很包容的，但肯定也不能说是由裸奔使然。哈佛的学生裸奔，也不过是西方国家“裸奔文化”环境下的一种应然。

质言之，这样的裸奔，不过就是那两名毕业生那天在吃完散伙饭之后，酒意汹汹之下的一次失态之舞。说到底，就是这些大学生在毕业离校时上演的“最后的疯狂”。这样的行为最多只是流俗的毕业文化下的一种冲动表现而已。酒醒之后，再把一切的闹剧都硬往人文与包容上来嫁接，似乎只有这样，才可以显扬他们作为清华学子的精神厚度，这其实才是这出清华“裸奔”闹剧背后最大的教育文化悲剧。

事实上，世界上任何一种有品质的精神价值构建，也都是无法依靠裸奔这种捷径来实现的。如果说，今天中国高校在人文精神方面出现了某种断裂与断层，那么，要完成这种精神的焊接，就必须老老实实的回到基本层面上来。比如，讲人文素养，就必须对“人”具有最深沉的认识，显然，那种仅仅停靠在“身体”层面的裸奔，是不可能真正为人的思想解放打开一条通途的。在今天，“人文精华”的关键落点，还是培养有文化知识、有理性思辨、有行动担当的现代公民。

的确，包括清华在内，不能说现在的大学教育都是面面俱好、无懈可击了。但我仍然要说，事发偶然的“毕业裸奔”，不应该拐弯抹角地指向“清华裸奔”。但必须牢记，作为有着悠久历史的文明古国，在和世界接轨的同时，要坚持做到有选择地学习和吸收一些外来的、好的东西，始终保持自己的东方魅力。而这，才是大学生“毕业裸奔”给我们的重要警示。

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